“口号多、落实少”的形式主义当止

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2018-01-26

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毛泽东对邓小平的不满,当然不单由转信这一件事引起。事实上,当邓小平主持1975年整顿,涉及批评、否定“文化大革命”以来的一些方针、政策和思想理论,特别是涉及批评、否定“文化大革命”以来文化、教育、科技等意识形态领域里的一系列变革,毛泽东内心已有不满。借题发挥,用小事情做大文章,是毛泽东进行政治斗争常用的办法。这回,他是用批评刘冰等人来信这种方式,把对邓小平主持整顿、否定“文革”的不满表而出之。

  是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,是故其城可拔,其国可毁。

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  作者:华中科技大学新闻学院教授赵振宇  提口号、挂标语、拉横幅,是鼓舞员工士气的好方法之一。 在我国的城市和乡村,几乎随处可见标语横幅。 不过,挂标语拉横幅存在的问题也不少。   一是标语口号的提法不科学。 不久前,南方一家报纸刊发这样一篇报道:从“七个武汉”开始,认识武汉、爱上武汉、助力武汉复兴——本报新闻客户端“认识武汉”频道上线。 文中提到频道设置的系列栏目,用了“七个武汉”的提法帮助大家进一步了解武汉的历史、现实和未来。 但是,这种概括式的提法却是不科学的。

作为一个发展中的城市,武汉的特征还会不断地变化和增多。

“上有天堂、下有苏杭”“天府之国”“六朝古都”等震古烁今的“城市名片”提醒我们,给一个地方“起名画像”要有敬畏之心,至少不要变来变去,否则就是热闹一时的过眼烟云。   除了“七个武汉”的说法,还有“四个武汉”(创新中心、贸易中心、金融中心、高端制造中心)、“五个武汉”(活力城市、高教城市、绿色城市、宜居城市、包容城市)的提法,那么,武汉到底有几个?从全国来看,还有“四个济南”(区域性经济中心、金融中心、物流中心和科技创新中心)、“五个重庆”(宜居重庆、畅通重庆、森林重庆、平安重庆、健康重庆)和“五个湖北”(富强湖北、创新湖北、法治湖北、文明湖北、幸福湖北)等等表述。

遗憾的是,这些表述,并没有达到勾勒一个城市或地方突出特征的目的,反而更容易让受众“失焦”。   二是标语口号泛滥。 神州大地,大江南北,我们时常可以看到这样的标语。

春天来了,“全民植树,绿化祖国”;夏日到了,“大家齐动手,洁净美家园”;“三八”来了,为妇女而书;“五一”到了,为工人而写;教师节、儿童节、建军节,更是有着明确的书写对象;遵守交通规则涉及到人的生命安全,写几条标语立于街头理所当然;防火防盗,教育好孩子更是居委会常做常新的话题;“再创新成绩,迎接国庆节”等一类的标语口号悬挂于大街小巷、施工现场更是司空见惯的事了。

到了年底,各种各样为提前完成任务的标语口号就更多更多了……  看到这些标语、口号、横幅,我就想起了前不久,中央环保督察组在向天津反馈督察情况时曾明确指出,天津工作中存在“口号多、落实少”的问题。

中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定也指出,领导同志到基层调查研究时,“不张贴悬挂标语横幅”。 实际上,上述要求不仅是针对环保工作、不仅针对调查研究而言,更应被当做一种普遍性的要求,将其体现在一个城市和一个地方的整体工作和宣传定位中。

(赵振宇)[责任编辑:陈城]。